Evangelii Gaudium – az evangélium öröme!
2014.09.10. Szerda
Érdekes megfigyelni és összehasonlítani a mai napra kijelölt szentlecke szövegét a Teremtés könyvének írásával. Úgy tűnik, mintha a két szöveg nem egy céllal íródott volna. Pedig a női szüzesség értelmezése ugyanaz a Teremtés könyvében, mint Szent Pál apostolnál. Csak hogy: Az első isteni közvetlen megfogalmazás, a második a bűnbeesés utáni állapotban íródott. Az első a tiszta szeretet állapotát tükrözi, a második a bűntől sértett természet orvosolandó. Az első hosszú- idő állapotát jelzi, a második úgy véli, Jézus hamarosan visszatér. Az első a már nősült nézze magát vőlegénynek a teljes jogú asszony menyasszonynak. A második lakodalmas öröm helyett vezeklő különlét. Az első: a családi házban nyüzsgő növekvés, a második: legyen szép ruhád, de fessen ne öltözz! (Ter 2,18); 20b-24; Ter 3,1-6; 10-19); 1Kor 7,26-31) Szent Pál így fogalmaz: „Azt szeretném, ha mentek volnátok a gondtól. A nőtlennek arra van gondja, ami az Úré: hogyan járjon az Úr kedvében. A nős azonban világi dolgokkal törődik, hogyan keresse felesége kedvét, ezért meg van osztva. A nem házas asszony és a szűz arra gondol, ami az Úré, hogy testben és lélekben szent legyen, míg a férjes nőt világi gondok kötik le: hogyan járjon férje kedvében. Ezt javatokra mondom, nem azért, hogy tőrbe csaljalak, hanem hogy a feddhetetlen életre és az Úrhoz való osztatlan ragaszkodásra segítselek titeket. Ha valaki mégis úgy véli, hogy igazságtalanul bánna hajadon lányával, mert eljárt fölötte az idő, ha úgy van, rendjén tegye, mit akar. Nem vétkezik, kössenek csak házasságot. Akinek azonban szilárd a meggyőződése, s minden kényszerítő ok nélkül teljesen szabadon úgy döntött, hogy megőrzi hajadon lányát, jól teszi. Tehát aki férjhez adja hajadon lányát, jól teszi, aki pedig nem adja férjhez, még jobban teszi. Az asszony, le van kötve, amíg férje él, de ha férje meghal, felszabadul. Férjhez mehet, akihez akar, de csak az Úrban. Boldogabb azonban, ha úgy marad, ahogy van. Ez a tanácsom, és hiszem, hogy Isten Lelke szerint beszélek”.(1Kor 7,32-40) Ezeket a teremtői és apostoli gondolatokat a mai szentmisére kijelölt evangélium egészíti ki. Jézus az Isten országa alaptörvényeit ismerteti a tömegben egybegyűlt hallgatóknak és velünk, akik kétezer év távlatában csodáljuk meg a Hegyi beszédet. „Boldogok vagytok, ti szegények, mert tiétek az Isten országa. Boldogok vagytok, hogy most éheztek, mert jól fogtok lakni. Boldogok vagytok, akik most sírtok, mert nevetni fogtok. Boldogok vagytok, ha gyűlölnek benneteket az emberek, kizárnak körükből, és megrágalmaznak, s neveteket, mint valami szégyenletes dolgot az Emberfia miatt. Örüljetek azokban a napokban, ha majd ez bekövetkezik, és ujjongjatok, mert nagy jutalomban részesültök a mennyben. Atyáik is így bántak a prófétákkal. De jaj, nektek, gazdagok, mert már megkaptátok vigaszotokat. Jaj, nektek, akik most jóllaktok,mert éhezni fogtok. Jaj, nektek, akik most nevettek. Mert sírni és jajgatni fogtok! Jaj, nektek, ha az emberek hízelegnek nektek! Hisz atyáik is így tettek a hamis prófétákkal” (Lk 6, 20-25)
2014.09.10. Szerda
Érdekes megfigyelni és összehasonlítani a mai napra kijelölt szentlecke szövegét a Teremtés könyvének írásával. Úgy tűnik, mintha a két szöveg nem egy céllal íródott volna. Pedig a női szüzesség értelmezése ugyanaz a Teremtés könyvében, mint Szent Pál apostolnál. Csak hogy: Az első isteni közvetlen megfogalmazás, a második a bűnbeesés utáni állapotban íródott. Az első a tiszta szeretet állapotát tükrözi, a második a bűntől sértett természet orvosolandó. Az első hosszú- idő állapotát jelzi, a második úgy véli, Jézus hamarosan visszatér. Az első a már nősült nézze magát vőlegénynek a teljes jogú asszony menyasszonynak. A második lakodalmas öröm helyett vezeklő különlét. Az első: a családi házban nyüzsgő növekvés, a második: legyen szép ruhád, de fessen ne öltözz! (Ter 2,18); 20b-24; Ter 3,1-6; 10-19); 1Kor 7,26-31) Szent Pál így fogalmaz: „Azt szeretném, ha mentek volnátok a gondtól. A nőtlennek arra van gondja, ami az Úré: hogyan járjon az Úr kedvében. A nős azonban világi dolgokkal törődik, hogyan keresse felesége kedvét, ezért meg van osztva. A nem házas asszony és a szűz arra gondol, ami az Úré, hogy testben és lélekben szent legyen, míg a férjes nőt világi gondok kötik le: hogyan járjon férje kedvében. Ezt javatokra mondom, nem azért, hogy tőrbe csaljalak, hanem hogy a feddhetetlen életre és az Úrhoz való osztatlan ragaszkodásra segítselek titeket. Ha valaki mégis úgy véli, hogy igazságtalanul bánna hajadon lányával, mert eljárt fölötte az idő, ha úgy van, rendjén tegye, mit akar. Nem vétkezik, kössenek csak házasságot. Akinek azonban szilárd a meggyőződése, s minden kényszerítő ok nélkül teljesen szabadon úgy döntött, hogy megőrzi hajadon lányát, jól teszi. Tehát aki férjhez adja hajadon lányát, jól teszi, aki pedig nem adja férjhez, még jobban teszi. Az asszony, le van kötve, amíg férje él, de ha férje meghal, felszabadul. Férjhez mehet, akihez akar, de csak az Úrban. Boldogabb azonban, ha úgy marad, ahogy van. Ez a tanácsom, és hiszem, hogy Isten Lelke szerint beszélek”.(1Kor 7,32-40) Ezeket a teremtői és apostoli gondolatokat a mai szentmisére kijelölt evangélium egészíti ki. Jézus az Isten országa alaptörvényeit ismerteti a tömegben egybegyűlt hallgatóknak és velünk, akik kétezer év távlatában csodáljuk meg a Hegyi beszédet. „Boldogok vagytok, ti szegények, mert tiétek az Isten országa. Boldogok vagytok, hogy most éheztek, mert jól fogtok lakni. Boldogok vagytok, akik most sírtok, mert nevetni fogtok. Boldogok vagytok, ha gyűlölnek benneteket az emberek, kizárnak körükből, és megrágalmaznak, s neveteket, mint valami szégyenletes dolgot az Emberfia miatt. Örüljetek azokban a napokban, ha majd ez bekövetkezik, és ujjongjatok, mert nagy jutalomban részesültök a mennyben. Atyáik is így bántak a prófétákkal. De jaj, nektek, gazdagok, mert már megkaptátok vigaszotokat. Jaj, nektek, akik most jóllaktok,mert éhezni fogtok. Jaj, nektek, akik most nevettek. Mert sírni és jajgatni fogtok! Jaj, nektek, ha az emberek hízelegnek nektek! Hisz atyáik is így tettek a hamis prófétákkal” (Lk 6, 20-25)
Bejegyzések
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése