2015. június 12., péntek

Ferenc pápa: Az életmód megváltoztatása a valódi válasz az élelmezés problémáira



Ferenc pápa: Az életmód megváltoztatása a valódi válasz az élelmezés problémáira

Mindenkinek joga van a szükséges élelemhez: folytassuk a harcot az éhínség ellen érdek nélkül – mondta a pápa június 11-én, amikor a Vatikánban fogadta az ENSZ Élelmezésügyi és Mezőgazdasági Szervezete, a FAO 39. ülésszakának résztvevőit. A Vatikáni Rádió híradása.

A mintegy 450 fős küldöttséget az ülés vezetője, La Mamea Ropati, illetve a szervezet főigazgatója, José Graziano da Silva vezette. Ferenc pápa emlékeztetett múlt novemberi megnyilatkozására az élelmezésről tartott nemzetközi konferencia kapcsán.

A Szentatya hangsúlyozta, hogy meg kell változtatnunk a természeti erőforrásokhoz és a földek használatához való viszonyulásunkat, ne legyünk a fogyasztás rabszolgái, hagyjunk föl a pazarlással: így felszámolhatjuk az éhínséget, ami nem megoldhatatlan feladat. Ferenc pápának nincsenek kétségei a világszintű adatokkal szemben sem, amelyek szerint az 1992-ben regisztrált 1 milliárd 200 millió éhező száma csökkent. A Szentatya kiemelte, hogy nem sokat ér tudomásul venni a számokat, és vállalásokat meg ajánlásokat kidolgozni. Sokkal inkább válaszolnunk kell arra az imperatívuszra, miszerint mindenkinek joga van a szükséges élelemhez jutni. A jogokból pedig nem lehet senkit kizárni.

Ferenc pápa arra szólít, hogy konkrétan válaszoljunk az éhezőknek és mindazoknak, akik az agrárfejlesztéstől várnak megoldást helyzetükre. Ne feledkezzünk meg az éhínség felszámolásáról és az alultápláltság valamennyi formájának megelőzéséről az egész világon. Fivéreink és nővéreink sokaságának nélkülözése láttán a pápa arra gondol olykor, hogy az éhínség és az agrárfejlesztés témája a válság számos problémáinak egyikévé vált. Mindenütt látjuk, hogy nő azoknak a száma, akik nehezen jutnak rendszeres és egészséges táplálékhoz. De a cselekvés helyett inkább delegáljuk a feladatokat minden szinten. Arra gondolunk: majd csak lesz valaki, aki foglalkozik ezzel, talán egy másik ország, vagy egy kormány, vagy egy nemzetközi szervezet.
A Szentatya arra buzdít, hogy küzdjük le azon hajlamunkat, miszerint nem szeretünk szembenézni a nehéz témákkal, és inkább tegyük föl magunknak a kérdést: „Mit tehetünk?” A pápát nagyon aggasztják a pazarlással kapcsolatos statisztikák, amelyek az élelmiszerek egyharmadát érintik. Nyugtalanító a tudat, hogy az élelmiszerek jó részét nem az éhezők azonnali szükségleteire fordítják. Tehát a pazarlás megszüntetése lényegbevágó. Mint ahogy az is, hogy elgondolkodjunk az agrártermékek nem élelmezési felhasználásán és az egyre egészségesebb környezeti feltételek biztosításán. Minden ország figyelmét fel kell hívni a táplálkozási módozatokra, amelyek szélességi körönként változóak. A világ déli féltekéjén nagy hangsúlyt kell fektetni a növekvő lakosság megfelelő mennyiségű élelmének megteremtésére, míg északon a kulcskérdés a táplálkozás és az élelem minősége. Ami azonban közös aggodalom, mind a mennyiség, mind a minőség kérdésében, az a klíma bizonytalansága, a kereslet növekedése és az árak kiszámíthatatlansága.

Ferenc pápa azt javasolja tehát, hogy változtassunk életmódot, és akkor talán kevesebb erőforrásra lesz szükségünk. A józanság nem áll szemben a fejlődéssel, sőt mára már nyilvánvaló, hogy annak feltételévé vált.

A pápa ezután a piac szabályai és az éhezés közti összefüggést vizsgálta. Az élelmiszerek ingatag ára lehetetlenné teszi a szegényebbek számára, hogy előre tervezzenek, és bármilyen csekély étkezésre is számítsanak. Ennek számos oka van.

Természetesen aggaszt minket a klímaváltozás, de nem feledkezhetünk el a pénzügyi spekulációról sem. Ennek példája az olyan termények, mint a búza, a rizs, a kukorica, a szója árának ingadozása a tőzsdén, melyek a pénzalapok hozamához kötődnek, tehát minél magasabb az áruk, annál több a hozamuk. Itt is más utat kell járnunk – figyelmeztetett a pápa –, ugyanis meg kell győződnünk arról, hogy a föld terményei mondhatni „szent” értékkel bírnak, mivel emberek, családok, gazdálkodó közösségek mindennapos munkájának gyümölcsei. Olyan munka ez, amelyet gyakran bizonytalanság, aggodalom jellemez az éghajlati körülmények, a termények esetleges pusztulása miatt.

Az agrárfejlesztést a gazdasági tevékenység középpontjába kell állítani, hogy így a lakosság jobban szembenézhessen a válsággal, legyen az természeti vagy emberi kéz okozta krízis. Nem elegendőek a szociálpolitikai intézkedések a szegénység felszámolására, minden államnak kötelezettséget kell vállalnia az éhínség problémájának megoldására. A nemzetközi kapcsolatok előterébe kell helyezni a szolidaritást, amit a politikai döntések szintjére kell emelni, vagyis a másikat szolgáló politikát kell folytatni. Ha minden állam a másikért munkálkodik, akkor sikerül egyetértésre jutni a FAO tevékenységét illetően is, és újra felfedezhetjük eredeti funkcióját: „Fiat panis” („Legyen kenyér”), ahogy emblémájában szerepel.

Az embereket helyes táplálkozásra kell nevelni. Nyugaton nagy a fogyasztás és a pazarlás, délen pedig a helyi termelést kell ösztönözni azokban az országokban, ahol krónikus az éhínség, és a terményeket külföldről, esetleg segélyek révén szerzik be. A sürgős segélyek azonban nem elegendők, és nem is mindig megfelelő kezekbe kerülnek. Így függés alakul ki a nagy gyártóktól, és ha az ország nem rendelkezik megfelelő gazdasági erővel, a lakosság nem jut táplálékhoz, és nő az éhínség.

A klímaváltozás a lakosság kényszerű elvándorlását hozza maga után, és számos humanitárius dráma előidézője, mivel hiányoznak az erőforrások, kezdve a víztől, ami már konfliktus forrása, és a jövőben egyre inkább az lesz. A megoldáskeresésben nem szabad elfeledkezni az emberi személy központi szerepéről, amely minden jog mércéje. Nem elég kijelenteni, hogy létezik a vízhez való jog, ha aztán nem teszünk azért, hogy fenntartható legyen a vízfogyasztás, és hogy kiküszöböljük a pazarlást. A víz jelkép, amelyet számos vallás és kultúra használ a hovatartozás kifejezésére, megtisztulásra és belső megtérésre. Ebből a szimbolikus értékből kiindulva a FAO hozzájárulhat a magatartásváltáshoz, amely lehetővé teszi ma és a jövőben is, hogy mindenki hozzájusson a szükségleteihez és a mezőgazdasági termeléshez nélkülözhetetlen vízhez. Egyre aggasztóbb az a jelenség, hogy egyes államok és nemzetközi vállalatok megkaparintják a művelhető földeket, és így nemcsak megfosztják a földműveseket javaiktól, hanem az egyes országok szuverenitását is támadják. Sok térségből a megtermelt javakat külföldre viszik, ezért a helyi lakosság kétszeresen elszegényedik, mivel se élelme, se földje nem marad.

Vannak olyan helyek, ahol a nők nem birtokolhatják azokat a földeket, amelyeken dolgoznak. Az egyenlőtlen jogok következtében sérül a családi harmónia, holott a világon az élelemtermelés túlnyomó része éppen családi vállalkozásokban zajlik. Ezért tehát támogatni kell a családi vállalkozásokat, az államoknak pedig az egyenlőség alapján kell szabályozniuk a föld használati és tulajdonjogát.

Annak távlatában, hogy 2050-re kilencmilliárdan leszünk a bolygón, a FAO becslése szerint a termelésnek nőnie kell, sőt egyenesen meg kell duplázódnia. A pápa arra buzdít, hogy folytassuk az éhínség elleni harcot érdek nélkül. Ebben az egyház is részt vesz, igyekszik megváltoztatni az emberek magatartását, mivel a föld erőforrásai végesek, és fenntartható használatuk rendkívül sürgető.



A Megszentelt Élet Éve 161.



június 12.

Jézus Szíve ünnepe
Imádkozzunk a Sacré Coeur nővérekért!
  • Szent Szív Társaság (Sacré Coeur)
Alapítójuk: Barat Szent Magdolna Zsófia
Az Egyház küld minket, hogy továbbadjuk Jézus Szívének szeretetét. Őbenne van a személyiség növekedésének forrása és az emberek közötti kiengesztelődés útja. Az Egyház küldetésében a nevelés szolgálatával veszünk részt. (a Szent Szív Társaság Konstitúciója 10. §)
Nemzetközi rend vagyunk, mind az öt kontinensen, 40 országban élnek és szolgálnak Sacré Coeur nővérek.
Lelkiségünkből:
"Bátorság és bizalom!"
"Jézus nyitott Szívében mindent megtalálsz! Merítsünk belőle bátorságot, gazdagságot, és mindazt, amire csak szükségünk van!" Barat Szent Magdolna Zsófia



Jézus Szent Szíve



Jézus Szent Szíve


Kis idővel Jézus halálát követően a katonák azzal a szándékkal döfték át lándzsával az Úr szívét, hogy megbizonyosodjanak haláláról. János evangélista minden bizonnyal azért írja le a jelenetet, hogy az olvasók számára is kétségtelen legyen, hogy Jézus valóban meghalt a kereszten. Ha ugyanis nem halt volna meg, könnyű lett volna természetes magyarázatot találni arra, hogy miként mutatkozott élőként harmadnap apostolai és tanítványai körében. Ez esetben a feltámadás nem volna igaz. Ezt a tévedést oszlatja el az evangélista. Akit megkínoztak és aki ennyit szenvedett a kereszten, s végül akinek szívét is átszúrták, az valóban meghalt.
Mindezen túl a keresztény hagyomány lelki tartalommal tölti meg az eseményt, amikor az Úr Jézus átszúrt szívét a kegyelem, az üdvösség, az irgalom és a szeretet forrásának tekinti. Isten Fia földi élete során számos módon kimutatta az emberek iránti szeretetét, de ez a szeretet akkor érte el tetőfokát, amikor feláldozta életét, meghalt az emberekért, értünk.
Tanítson minket alázatra és igaz bűnbánatra a mai ünnep! Érintsen meg a Jézus szívéből áradó irgalom, hogy felismerjem: az Úr szeretete szerezte meg bűneim bocsánatát, neki köszönhetően nyerek irgalmat vétkeimre. Uram, Jézus Krisztus, szeretlek téged, légy irgalmas hozzám!
© Horváth István Sándor
Imádság:

Mennyei Atyánk! Te a nappalt kihozod az éjszakából – fölébresztesz minket új munkára. Engedd, hogy lássuk nagyságodat, és dicsőségedért álljunk szolgálatodra. Küldj minket a nagy világba, ragyogjon bennünk kegyelmed lángja, hordozzon minket nagy irgalmad, vezéreljen mindig akaratod! Áldd meg napi munkánkat, őrizz meg a súlyos botlásoktól, szenteld meg az emberek közösségét, hogy testvérként küzdjünk az örök életért. 



2015. június 11., csütörtök

Zsolozsma CVIC.



Józsue könyvéből 
5, 13 – 6, 21
Elfoglalják Jerikót, az ellenség legerősebb városát

Azokban a napokban: Amikor Józsue Jerikó közelében tartózkodott, fölemelte szemét, és látott egy embert: előtte állt, s kivont kard volt a kezében. Józsue odament hozzá, és megkérdezte tőle: „Hozzánk tartozol vagy ellenségeinkhez?” Azt felelte: „Nem, hanem az Úr seregének vagyok a vezére, most érkeztem…” Józsue arcra borult előtte a földön, hódolt előtte, és megkérdezte: „Mit parancsol az én Uram szolgájának?” Az Úr seregének vezére azt válaszolta: „Vedd le lábadról a sarut, mert a hely, ahol állasz, szent.” Józsue megtette. Jerikó gondosan bezárkózott (Izrael fiai előtt): se ki nem jött senki, se be nem ment senki. Akkor az Úr így szólt Józsuéhoz: „Nézd, kezedbe adom Jerikót és királyát. Harcosaitok, a fegyverforgató férfiak mind kerüljék meg egyszer a várost, s ugyanígy tégy te is hat napon át. Hét pap ugyanakkor vigyen hét harsonát a láda előtt. A hetedik nap hétszer menjetek körül a város körül, a papok fújják meg a harsonákat. Ha a kürt felharsan, ha halljátok a harsona hangját, az egész nép törjön ki egyetlen hatalmas csatakiáltásban. S a város falai menten leomlanak. Akkor hatoljon be a nép, ki-ki ott, ahol éppen van.” Józsue, Nun fia, hívatta a papokat, s azt mondta nekik: „Fogjátok a szövetség ládáját, s hét pap vigyen hét szarukürtöt az Úr ládája előtt.” A néphez így szólt: „Induljatok, és kerüljétek meg a várost! Az előhad haladjon az Úr ládája előtt.” Így történt, a szerint a parancs szerint, amelyet Józsue adott a népnek. A hét pap, aki a hét szarukürtöt vitte, az Úr előtt haladt, és fújta a harsonákat. Az Úr szövetségének ládája következett utánuk. Az előhad a papok előtt menetelt, akik a harsonákat fújták, a hátvéd pedig a ládát követte. Meneteltek, és fújták a harsonákat. A népnek ezt a parancsot adta Józsue: „Ne kiáltsatok, s ne hallassátok a hangotokat, egyetlen szó se jöjjön ki a szátokon addig a napig, amíg azt nem mondom: Törjetek ki csatakiáltásban! Akkor harsogjatok!” Józsue körülvitette az Úr ládáját egyszer a város körül; azután visszatértek a táborba, s az éjszakát a táborban töltötték. Józsue kora reggel fölkelt, s a papok fogták az Úr ládáját. Hét pap hét szarukürttel a láda előtt vonult, és menet közben fújta a harsonákat. Az előhad előttük haladt, a hátvéd pedig az Úr ládáját követte, így vonultak körbe harsonazengés közepette. Megkerülték a várost egyszer, a második napon, aztán visszatértek a táborba, így tettek hat napon át. A hetedik nap pirkadatkor fölkeltek, s ugyanabban a rendben hétszer megkerülték a várost. Csak ezen a napon vonultak hétszer körül a város körül. A hetedik alkalommal a papok megfújták a harsonákat, Józsue pedig így szólt a néphez: „Törjetek ki csatakiáltásban! Mert az Úr nektek adta a várost. A város az Úr kedvéért átok alá esik mindennel, ami benne van. Csak Rácháb, a rossz hírű nő marad életben, s azok, akik vele vannak házában, mert elrejtette a hírszerzőket, akiket előre küldtünk. Magatok pedig gondosan őrizkedjetek az elátkozottól! Nehogy kedvetek támadjon valamit is elsajátítani, ami átok alá esik, mert akkor Izrael egész táborát kiteszitek az átoknak, és nagy szerencsétlenséget hoztok rá. Minden ezüstöt és minden aranyat, minden rézből és vasból készült edényt az Úrnak kell szentelni, kerüljenek az Úr kincstárába!” A nép csatakiáltásban tört ki, a harsonákat pedig megfújták. Amikor a nép meghallotta a harsonazengést, hatalmas csatakiáltásban tört ki, s a falak leomlottak. A nép nyomban megrohanta a várost – ki-ki ahol éppen volt –, és bevették. Betöltötték az átkot mindenkin, aki a városban csak volt, férfin és nőn, fiatalon és öregen, az ökörig, juhig és szamárig, a kardnak élével.


Ferenc pápa: Hirdessük az örömhírt, és szolgáljuk testvéreinket!



Ferenc pápa: Hirdessük az örömhírt, és szolgáljuk testvéreinket!

A keresztények szolgáljanak önzetlenül, ne hagyják magukat megtéveszteni a gazdagság, a hatalom által, mivel az üdvösség nem onnan érkezik – erről beszélt a pápa június 11-én a Szent Márta-házban mondott szentmise homíliájában. A Vatikáni Rádió tudósítását adjuk közre.

Ferenc pápa elmondta: a tanítványok meghívása a szolgáló zarándoklatra és az evangélium önzetlen hirdetésére szól.
A Szentatya három fő gondolat köré építette szentbeszédét, melyek a zarándoklat, a szolgálat és az ingyenesség. A napi liturgiában Jézus arra szólítja tanítványait, hogy hirdessék az örömhírt. Jézus nem valamiféle „sétára” hívja, hanem üzenettel küldi el őket, hogy hirdessék az evangéliumot, induljanak el, hogy elvigyék az embereknek az üdvösség evangéliumát.
Ez az a feladat, amelyet Jézus a tanítványaira bíz. Ha egy tanítvány egy helyben marad, és nem indul el, nem adja át másoknak azt, amit a keresztségben kapott, akkor nem igazi tanítványa Jézusnak: hiányzik belőle a missziós lelkület, az, hogy kilépjen önmagából, és valami jót vigyen el másoknak – mutatott rá a pápa.
Jézus tanítványának útja az, hogy kilépjen, és elvigye ezt a jó hírt a többieknek. De Jézus tanítványának van egy másik útja is: egy belső út, önmagán belül, amelyen keresztül a tanítvány az Urat keresi nap mint nap az imádságban, az elmélkedésben. A tanítványnak ezt az utat is be kell járnia, mert ha nem keresi mindig Istent, akkor az az evangélium, amelyet másoknak elvisz, gyenge, felhígított, erőtlen evangélium lesz – szögezte le a Szentatya.
Majd így folytatta: ez a kettős út az, amit Jézus kér tanítványaitól. És aztán ott van a második szó: a szolgálat. Az a tanítvány, aki nem szolgál másokat, nem keresztény. A tanítványnak azt kell tennie, amit Jézus hirdetett a keresztény hit két tartóoszlopában: a nyolc boldogságról szóló tanításban és a Máté-evangélium 25. fejezetében található, az utolsó ítéletről szóló tanításban. Ez a két oszlop adja az evangéliumi szolgálat keretét.
Ha egy tanítvány nem a szolgálatért indul útnak, akkor értelmetlen a zarándoklata. Ha életét nem a szolgálatra teszi föl, akkor nem keresztényként él. És itt bukkan föl az önzés kísértése: „Igen, én keresztény vagyok, békében vagyok önmagammal, gyónok, misére járok, betartom a parancsolatokat.” De ott a szolgálat! Mások felé: Jézust szolgálni a beteg emberben, a bebörtönzöttekben, az éhező, a ruhátlan emberben. Ez az, amit Jézus mondott nekünk, ezt kell tennünk, mert Ő ott van azokban az emberekben. Krisztust szolgálni a másikban – nyomatékosította a keresztények másik fő feladatát a pápa.
Ezt követően szentbeszéde harmadik pontjára tért rá, vagyis az ingyenességre: „Ingyen kaptátok, ingyen adjátok” – int Jézus. A szolgálat útja ingyenes, mert mi ingyenesen kaptuk az üdvösséget, puszta kegyelemből. Egyikünk sem vásárolta meg az üdvösséget, egyikünk sem érdemelte ki azt. Ez az Atya puszta kegyelme Jézus Krisztusban, Jézus Krisztus áldozatában.
Szomorú, amikor olyan keresztényekkel találkozunk, akik elfeledkeznek Jézusnak erről a szaváról: „Ingyen kaptátok, ingyen adjátok.” És szomorú látni olyan keresztény közösségeket, legyenek azok plébániák, szerzetesi kongregációk, egyházmegyék vagy bármilyen keresztény közösség, melyekben megfeledkeznek az ingyenességről, mert emögött és ennek mélyén az a megtévesztés áll, hogy az üdvösség a gazdagságból, az emberi hatalomból érkezik – hangsúlyozta a Szentatya, majd megismételte homíliája három fő pontját: útnak indulni és hirdetni az örömhírt; szolgálni: hiszen a keresztény élete nem önmagáért van, hanem másokért, Jézus életéhez hasonlóan; a harmadik elv pedig az ingyenesség.
Mi Jézus Krisztusban remélünk, aki olyan reményt ad nekünk, amely soha nem csal meg. De vigyázzunk: amikor a remény utunk kényelmét szolgálja, vagy önzésünket, amellyel önmagunknak keressük a dolgokat, és nem másokat szolgálunk, vagy ha a reményt a gazdagságba és a kis világias biztonságokba helyezzük, akkor minden összeomlik. Maga az Úr dönti romba – figyelmeztetett végül Ferenc pápa.